詩人之眼 ——從李白七絕說起 作者/范詩銀

                                          詩人之眼

      ——從李白七絕說起

                                           范詩銀（中華詩詞學(xué)會副會長）

    詩人應(yīng)有一雙詩人之眼。這雙眼睛觀察事物應(yīng)有不同于常人之處。也就是說應(yīng)在常中看到奇異，在俗中看到騷雅，在無中看到境象。所謂眼前之物多非物，眼底之物方為物，眼外之物乃心物，就是講的這個道理。

李白之所以為李白，相當(dāng)重要的一個原因，就是李白有一雙不同于常人的眼睛。

    我第一次見到李白的眼睛，是在1966年的深秋。那一天，我得到了我們村唯一的一本李白詩選集。（此處發(fā)李白像等4張照片）已經(jīng)沒有了封面的這本書，第一面就是李白像，下面印著“見故宮南薰殿舊藏《圣賢畫像》”，也就是現(xiàn)在《李太白全集》里的那張標(biāo)準(zhǔn)畫像。第二面和第三面分別是影印于《同治<彰明縣志>》的《青蓮書院圖景》《大雅亭圖景》。我把這本書帶到部隊后，用雷達(dá)測報紙作了封面，并取名為“青蓮詩集”。

    今年暮春，我專程從廣元到江油拜謁李白故里。在太白碑林，我被青年李白塑像驚呆了，受到了極大的震撼：李白有一雙立眼，是立的不能再立的立眼！我突然明白了，正是這雙立眼，立體地審視人間萬象，成就了李白這位舉世無雙的偉大詩人！

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

    唐朝詩人中，王維被尊為五絕圣手，其“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，被有的詩評家稱為其五絕中第一名句。王昌齡被尊為七絕圣手，其“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，被稱為其七絕中第一名句。李白則被尊為五七言雙絕的絕句圣手。李白存詩約一千首，七十多首五絕，八十多首七絕。峨眉山月歌就是李白七絕中第一首名篇。

    這首七絕的名字“峨眉山月歌”是李白寫上的，還是后人編上的，已無從考證。感覺上，更像是后人加的。整首詩意境明朗渺遠(yuǎn)，字句淺顯流暢，韻味清香靜雅，像一幅高遠(yuǎn)到平遠(yuǎn)過渡自然的山水畫。

    李白在峨眉山東北方向登船，由平羌江順流而下至樂山入岷江，接著順流而下，經(jīng)過樂山附近的犁頭、背峨、平羌“小三峽”，至犍（qian）為清溪驛。在這二百多里水路上，李白時而往西南方向側(cè)望著半輪山月，時而平望著水中與船相依同行的半輪水月，營造出詩人辭山月，水月送詩人，山漸遠(yuǎn)，水自流，月依舊，人獨立的優(yōu)美意境。詩人在清溪驛繼續(xù)登船向三峽進(jìn)發(fā)，月影依舊但已不是峨眉山月，帶著對山月可能還有對故人的思念，還有那份淡淡的鄉(xiāng)愁，順流而下渝州，東向三峽，也就出了巴蜀之地，也就告別了故鄉(xiāng)。

    這首七絕最精彩之處是“半輪秋”三個字。李白的八十三首七絕中，至少有十六首寫到月。有“曉月”“月光”“泛月”“月下”“月蝕”“天上月”“古月”“日月”，“明月”用了四次，“月色”用了兩次，最有名的是“西江月”“峨眉山月”。之所以是“半輪”，可能李白登船的那晚恰是半輪月，也就是初七、八、九那幾天的晚上；或者山峰云影影住了半輪，或是月食蝕去了半輪；亦或本是一輪圓月，詩人把半輪留給了峨眉山，把半輪揣在了自己的懷里，從此讓半輪月陪伴自己仗劍遠(yuǎn)游。而“秋”字，絕非詩評家所說的那樣，因押韻需要而置于句尾。恰恰是這個字，給月亮以顏色和溫度，也透漏出了青年詩人辭親去國的些許憂傷和惆悵。

    一首七絕中用五個地名，在近萬首唐人絕句中僅此一例。由峨眉山、平羌江、清溪驛、渝州、三峽，勾勒出了一幅千里蜀江行旅畫卷。其中兩處地名的用法值得注意。一個是用平羌江而不用青衣江，青衣江名的出現(xiàn)比平羌江更早，名氣更響，所以用平羌江，就為后句的“清溪”留有了余地，讀起來也清亮許多。一個是用清溪而不用犍為、馬邊河、懲非鎮(zhèn)等，保持了江、溪、峽等水路風(fēng)物典型性和連續(xù)性。這兩處地名的用法也有雅俗之別，尤其清溪二字，典型的用雅不用俗，這也是詩詞創(chuàng)作中時刻要注意的問題。

    第三句第五、六字的平仄關(guān)系顛倒使用是個成例。王力先生講拗救內(nèi)容很多，最有意義的是關(guān)于這種模式的論述，并且指出多用在絕句的第三句和律詩的三、五、七句。符合前人用法習(xí)慣，后面還要講到的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的第三句，也是這樣的句式。王力先生的這一論述，也被今人所認(rèn)可。