趙文亮先生迎春詩詞賞析 作者/楊瑞芳 ?

雅苑春風(fēng)拂面來——趙文亮先生迎春詩詞賞析

文/楊瑞芳（集寧師范學(xué)院教授）

和趙文亮先生結(jié)識數(shù)年，用俠膽豪情來形容并不為過。但觀先生詩作，竟有小橋流水之風(fēng)韻，清詞雅句緩緩溢出，或托物抒懷，或借景言志，每一首詩自成一種境界。有人說，詩與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其“不離”，所以有真實(shí)感；惟其“不即”，所以新鮮有趣。讀先生詩詞，凝視藝術(shù)生命灌注之下的種種自然之象，狹小的自足天地間似乎頓時(shí)融入理想與世界，本真與追求，于剎那間見終古，在微塵里顯大千。近日，收到先生迎春詩詞數(shù)首，擇其一二，與大家共享。

先生才思敏捷，作詩往往即興而出。《迎春詩友聚會》借用直覺經(jīng)驗(yàn)，由物及人，由思及理。讀此詩我們必須當(dāng)作一幅畫來讀，詩人為我們營造的就是“詩中畫”、“畫中趣”、“趣中情”?！把嘧游催€春已還，故園東圃早斒斕?！遍_篇直接通過對比的手法，用“燕子”的意象寫出時(shí)令，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是早春，因?yàn)椤把嘧游催€”，雖然燕子還沒有歸來，但春天早已耐不住寂寞，“斑斕”一詞寫出早春的色彩。如果用點(diǎn)染之法來考量全詩，此處是“點(diǎn)”，也就是全詩的“詩眼”所在。

 “頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”進(jìn)行渲染，人和物相繼登場?！坝崎L古韻頻生彩，執(zhí)著初心不畏難”，在春意闌珊的美好季節(jié)，唯有詩意可以寫盡春光，置身其間的情趣意態(tài)躍然紙上，一折古韻流光溢彩，和斑斕的春色交相輝映，而這種“詩意”與“美”，只有對在純凈世界執(zhí)著的追求過程中，才能真正感受到。阿米爾說過一句話，“一片自然風(fēng)景就是一種心情”，而心情是可以移植的，羨慕詩人的“初心”，“初心”是清澈的，恬淡的，率真的……不會用“障眼法”，也不會變品、變質(zhì)、變性，環(huán)境可以改變，生活可以改變，際遇可以改變，而唯一不可改變的是“初心”，所以也可反過來說，“一種心情就是一片自然風(fēng)景”。詩人心情如故，景色亦當(dāng)彩。

“頸聯(lián)”轉(zhuǎn)而寫“當(dāng)彩”春光，“樹茂黃鸝爭唱和，峰高白發(fā)樂登攀”，動靜結(jié)合，理趣相生。這一句點(diǎn)出四個(gè)物，“樹”、“黃鸝”、“峰”、“白發(fā)”，并且寫出了不同物的特征，樹是茂密的，峰是高聳的，由于樹的茂密，致使樹上的黃鸝鳥可能落了多只，所以熱熱鬧鬧的鳴叫聲似在唱和，從句法上這兩個(gè)事物是因果關(guān)系；下一句中的“白發(fā)”應(yīng)該代指“老人”，山峰很高，但精神矍鑠的老人還是執(zhí)意要攀登，從句法上講這一句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。雖然作為律詩沒有嚴(yán)格的對仗，但從情趣上卻很值得去體味，情趣是感受來的，起于自我的，可經(jīng)歷而不可描繪的，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，用王國維的話說營造的是“無我之境”，自然和自我取消了嚴(yán)格的界限，在自然之中我們似乎聽到了一種思想，一種態(tài)度，一種快樂，這就是抽象的“情趣”，“情趣”是很難明言的，像老莊的虛無主義，孔孟的平和心態(tài)，精神的安頓只限于理想世界中。而在本詩中，精神世界是逍遙快樂的，所以情趣也是昂然向上的，題旨在一步步升華。

尾聯(lián)“蹉跎一度吾須奮，共策風(fēng)騷勵(lì)遠(yuǎn)翰”，尾聯(lián)和頸聯(lián)自成一脈，給讀者以一種激越昂揚(yáng)之感?！磅沲伞币辉~在這里并無貶義，而是在說年歲已大，雖然自己年紀(jì)有點(diǎn)大了，但雄心壯志未減，頗有曹孟德“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁氣概，當(dāng)然，詩人的氣概只見于“風(fēng)騷”間，“風(fēng)騷”代指詩文，壯年雖去遠(yuǎn)，翰墨亦飄香，回扣頷聯(lián)，字字珠璣，句句湊泊。

當(dāng)然，這首《迎春會諸友》也并非完美。詩的題材是景物，寫作的思路應(yīng)由景即情，步步換景，步步升華?！把嘧印薄皷|圃”“黃鸝”“高峰”是詩人著眼的景，“執(zhí)著”“初心”“奮”“勵(lì)”是詩人表現(xiàn)的情，竊以為頷聯(lián)和頸聯(lián)位置可以調(diào)整一下，從整首詩歌的氣韻上來說也更流暢自如。如果把古詩詞創(chuàng)作看成一個(gè)金字塔，那么最底層的是技術(shù)層面，如平仄、粘對、拗救、押韻、對仗等，這個(gè)層面的功夫是熟練工的本領(lǐng)。中間是藝術(shù)層面，包括意象、意境、風(fēng)格、章法、布局等。心里有美好的感情，就象有了一泓清澈的源泉，有這種美好感情的人都可以寫詩，但是你如果把這泓泉水隨便地打開，就象打開一個(gè)自來水龍頭一樣，水是嘩嘩地流出來了，可是一點(diǎn)也不美，你必須讓這泓泉水流入石頭和草木構(gòu)成的景致之中，使之忽隱忽現(xiàn)，有時(shí)曲折，有時(shí)跌宕，有時(shí)聞其聲不見其水，這樣便成了一道靚麗的風(fēng)景，這才是詩！通常的“造景”程序的規(guī)律就是“起承轉(zhuǎn)合”。金字塔的塔尖是哲學(xué)層面，包括詩人的見識、襟懷、思想等，詩人的“心泉”在某種意義上說是來源于天賦，所以古人說：“詩有別材，非關(guān)書也?！庇辛苏軐W(xué)層面的內(nèi)容，所有的藝術(shù)，包括音樂、雕塑、繪畫、舞蹈、書法等，甚至自然科學(xué)，都可以進(jìn)行對話和互相交流。詩詞創(chuàng)作者嘔心瀝血，是為了用極為簡練的漢字，高度概括最豐富的思想感情。如果沒有這個(gè)層面，那么，所有的藝術(shù)創(chuàng)作者，都只能成為匠氣十足的熟練工，詩人如果沒有哲學(xué)的思考，沒有人生的感悟，沒有自己的真知灼見，詩人也就成了詩匠。

好的詩文越讀越會覺得余香滿口，喜歡先生填的小令，寥寥數(shù)語，情韻自現(xiàn)。如《卜算子·丁酉初春雪打燈》和《清平樂.丁酉元宵》兩首，燈和雪在初春時(shí)節(jié)交相輝映，“六出繽紛讀彩燈，所以春風(fēng)寄”，“花燈灼灼，玉琢冰燈皭”，詩人能夠在細(xì)微之處見情趣，無意之中寫大觀，讀者通過反復(fù)體驗(yàn)玩味，才知生活的色彩原在一詞一句之間，古典詩詞之妙，就在于能夠把個(gè)人情感自由伸縮于節(jié)奏、頓挫中，或喜或憂或嗔或怒，平聲高亢，仄音短促，詩人在這兩首小詞中，把對春的企盼，對眼前美景的流連，對幸福生活的滿足等情感都表現(xiàn)的淋漓盡致。無怪乎先生常說，寫作古體詩詞，會越寫越愛，在你的大腦里再也容不下其他的文字形式，任何文體的語言都沒有古典詩詞那么具有表現(xiàn)力、穿透力，它濃縮的，是一個(gè)民族的文化盛宴和語言精粹！

附：

迎春會諸友
燕子未還春已還，故園東圃早斒斕。

悠長古韻頻生彩，執(zhí)著初心不畏難。
樹茂黃鸝爭唱和，峰高白發(fā)樂登攀。

蹉跎一度吾須奮，共策風(fēng)騷勵(lì)遠(yuǎn)翰。

卜算子·丁酉初春雪打燈
微信梅花發(fā)，誰解其中意？聞罷雄雞兩三聲，茅塞知真諦。

雁字晚歸來，桃李猶封閉。六出繽紛讀彩燈，所以春風(fēng)寄。

清平樂.丁酉元宵
花燈灼灼，玉琢冰燈皭。不夜山城天地樂，燦爛星河撒落。

春光醉了神州，月輪圓了鄉(xiāng)愁。鼓樂激情翁嫗，秧歌扭出風(fēng)流。